方濟會花冠經簡介 Corona / Franciscan Crown
編著：OFM胡健挺 2002年11月
1.1.在起初，基督徒繼承猶太傳統，以150首聖詠作為每天的祈禱。
到了中世紀，大多數的人都是文盲；他們既無法了解聖詠所指的歷史事件，更不能用拉丁文記憶及背誦聖詠。於是，從十三世紀開始，慢慢產生了一種重複的祈禱方式，來配合聖經默想；讓無法誦念日課的人，也能藉祈禱聖化一天的生活。
所謂的玫瑰經，是用150粒珠子串成的環，來重複誦念天主經及聖母經，並在當中默想新約的奧蹟。如此，人就能以此方法，替代了舊約的150首聖詠；而救贖歷史，也貫徹了這一簡單的祈禱方式。重複的誦念，產生了有節奏的呼吸，使誦念者進入內在的平安與寧靜。玫瑰經逐漸成為十分普及的個人虔敬，連有知識的教友及會士亦不例外。
道明會會士在多個世紀以來，大力推動了今天通行的玫瑰經方式。不同的修會團體，則各自發展自己獨特的方式。而方濟小兄弟會，推行誦念的方式，是花冠經（Corona）。
1.2.近代研究方濟作品的大師艾瑟神父（Kajetan Esser）指出，方濟會的小兄弟從前隨身帶有一串唸珠，共有七端及六粒較大的珠子，故總數是七十六粒。這正是1223年會規給非聖職兄弟所指定，以天主經代替日課的總數目。「非聖職兄弟則應誦念天主經二十四遍代替誦讀日課，誦念五遍代替晨禱。而代替第一時辰、第三時辰、第六時辰、及第九時辰，則各誦七遍；代晚禱誦念十二遍，代夜禱誦念七遍。」所以，隨身的玫瑰唸珠，本是為了方便非聖職兄弟在時辰祈禱時作計算之用。後來，非聖職兄弟不再誦念「天主經日課」；而那些誦念日課的兄弟，則改用了這非聖職日課。為非聖職的兄弟，他們開創了更短的「天使日課（The Angelus Office）」。道明會士則以聖母經替代天主經，發展成今天通行的玫瑰經方式。
1.3.另一位近代研究方濟作品的著名學者，是李文神父（Leonard Lehmann, Cap.）。他在一篇文章中，介紹了Theodor Schnitzler的想法，指出後者認為「三鐘經」是「最崇高的祈禱方法之一」，並稱之為「為民眾十分簡潔的日課」，因為它在晨禱、午間禱及晚禱時，喚起了主的降生、被釘及復活的奧蹟。不知道這裏所提及的「簡潔日課」，與艾瑟所涉及的「天使日課」，是否同樣是指「三鐘經」呢？
2.方濟會的聖母瑪利亞敬禮
3.花冠經的起源：
根據方濟會的歷史學家華丁（Luke Wadding, 1588-1657）的記錄，花冠經源起於1422年。
有一位名叫雅各伯的青年，熱愛聖母，常以玫瑰花環獻給瑪利亞。他在1422那年，加入了方濟小兄弟會。在初學期間，他無法繼續以玫瑰花環敬禮聖母，於是決定回到世俗。在離開修會以前，他到了聖母台前祈求保護。
聖母顯現給他說：「你不必為無法向我的態像獻花而難過，我會教導你一個更令我喜悅、而對你的靈魂更有益處的方法。這些花易於凋謝，有時候亦找不到；你不如用祈禱來為我編織一個冠冕，它既常鮮又常能找到。你在記念我的七樂時，同時誦念一遍天主經及十遍聖母經。假如你跟隨我的教導去做，你就會為我編織美麗並蒙悅納的花冠，亦會獲取無數的恩典。」
就在那位初學生按照指示祈禱時，初學導師走進來，看到一位天使在編織一個玫瑰花冠，並在每第十朵玫瑰後插入一朵金百合。當花冠完成後，就把它放在那位青年的頭上。導師命令青年告知他正在發生甚麼事，初學生就如實報告了。
傳記記錄，雅各伯在晉鐸後，努力宣揚對聖母的敬禮，並推廣此祈禱方式，故人慣稱他為「玫瑰經的雅各伯神父」。而與雅各伯同時代的方濟會的兄弟，聖若望賈必昌（St. John of Capistrano），亦把此祈禱方式，歸功於他。
從此，誦念七次天主經，及為紀念聖母在世七十二年而誦念的七十二遍聖母經的習慣，就十分盛行。
4.花冠經誦念的方法：
有關花冠經的誦念方式，似乎各地有不同的做法。以下介紹其中一種較為普遍的方法。
Т 以十字聖號開始。也可以用以下的啟應句「天主，求你快來拯救我」，「上主，求你速來援助我」；或是「上主，求你開啟我的口」，「我的口要讚美你」開始。
Т 誦念榮福童貞瑪利亞第一樂的奧蹟，加以簡短默想。
Т 誦念一遍天主經，十遍聖母經，一遍聖三光榮經。
Т 誦念榮福童貞瑪利亞第二樂的奧蹟，加以簡短默想。重複上述禱文。
Т 誦念第三至第七樂的奧蹟，加以簡短默想。重複上述禱文。
Т 加念二次聖母經，慶祝傳統信仰，瑪利亞曾在世生活72年。
Т 為教宗的意向，加念天主經、聖母經、聖三光榮經各一遍。
5.榮福童貞瑪利亞的七樂奧蹟：
可選用以下兩個示範的方式，也可只誦念該奧蹟而不採用聖經及禱文。
5.1.示範一：
1樂
天使向瑪利亞報告喜訊
聖經
「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。」（路1:30-31）【亦可用依7:14】
謝恩
我們要感謝天主，他藉自己的話語臨現在我們中間。
啟
瑪利亞，至聖的童貞；
應
請為我們祈禱。
2樂
瑪利亞拜訪表親
聖經
「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。」….「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」（路1:42,45）【亦可用路1:48-49】
謝恩
我們要感謝天主，他藉其他人臨現在我們中間。
啟
瑪利亞，天主的約櫃；
應
請為我們祈禱。
3樂
救主耶穌由瑪利亞誕生
聖經
他們在那裏的時候，她分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏。（路2:6-7）【亦可用匝9:9】
謝恩
我們要感謝天主，他藉耶穌基督臨現在我們中間。
啟
瑪利亞，救主的母親；
應
請為我們祈禱。
4樂
東方賢士來朝拜瑪利亞的嬰孩
聖經
看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「纔誕生的猶太人君王在那裏？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。」….他們一見那到星，極其高興喜歡。他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他，打開自己的寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。（瑪2:1-2;10-11）【亦可用拉3:1】
謝恩
我們要感謝天主，他藉自己創造的奇工妙化臨現在我們中間。
啟
瑪利亞，基督的母親；
應
請為我們祈禱。
5樂
瑪利亞在聖殿尋獲耶穌
聖經
他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。（路2:51）
謝恩
我們要感謝天主，他藉我們因他的名共聚時臨現在我們中間。
啟
瑪利亞，憂苦者的安慰；
應
請為我們祈禱。
6樂
耶穌復活後顯現給瑪利亞
聖經
天使對婦女說道：「你們不要害怕！我知道你們尋找被釘死的耶穌。他不在這裏了，因為他已經照他所說的復活了。」（瑪28:5-6）【亦可用格前5:7-8】
謝恩
我們要感謝天主，他藉復活的主臨現在我們中間。
啟
瑪利亞，上智的寶座；
應
請為我們祈禱。
7樂
瑪利亞升天，成為天地的母后
聖經
那時，天上出了一個大異兆：一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。（默12:1）
謝恩
我們要感謝天主，因他賜給我們永生。
啟
瑪利亞，眾聖人之后；
應
請為我們祈禱。
5.2.示範二：
1樂
聖母領報
我們默思天主聖三，賞賜童貞聖母瑪利亞，領報時所有的喜樂。
求如聖母真愛謙遜聽命的德行。
2樂
聖母往見聖婦依撒伯爾
我們默思天主聖三，賞賜童貞聖母瑪利亞，往見聖婦依撒伯爾時所有的喜樂。
求如聖母愛人如己，樂於行善。
3樂
耶穌降生
我們默思天主聖三，賞賜童貞聖母瑪利亞，產生耶穌時所有的喜樂。
求如耶穌、瑪利亞、若瑟，真愛神貧的德行。
4樂
三王來朝
我們默思天主聖三，賞賜童貞聖母瑪利亞，三王來朝時所有的喜樂。
求如三王以活信德，朝拜聖體內的耶穌。
5樂
聖母在聖殿尋獲耶穌
我們默思天主聖三，賞賜童貞聖母瑪利亞，在聖殿尋獲耶穌時所有的喜樂。
求如瑪利亞若瑟尋求耶穌，至死不與相離。
6樂
耶穌復活後發顯給聖母
我們默思天主聖三，賞賜童貞聖母瑪利亞，耶穌復活後發顯給她時所有的喜樂。
求如聖母在憂苦時，得到耶穌的安慰。
7樂
聖母榮召升天
我們默思天主聖三，賞賜童貞聖母瑪利亞，榮召升天時所有的喜樂。
求如聖母克勝三仇，死後得享永福。
6.結語
花冠經闡述了聖母七樂的原因，都是與主耶穌基督有密切的關係。我們在誦念時，也要緊記，花冠經有助我們記起主耶穌基督的救世奧蹟，從而學習聖母的順應主旨。
走在主耶穌基督貧窮謙卑的路上，我們宜常請聖母幫忙。聖方濟為我們留下了一個美麗的祈禱，讓我們善加利用。
「聖童貞瑪利亞！
生於此世的婦女中，未有一個能和你相比。
至高至尊君王、天上聖父的女兒兼婢女，
我們至聖的主耶穌基督的母親，
聖神的淨配；
在你至聖的愛子、我們的主和導師旁，
請你偕同
聖彌額爾總領天使，天上的異能者，
和所有的聖人，
為我們祈求。」
（苦難日課中的「聖童貞瑪利亞」對經）